В качестве площадкт открытия проекта, где была представлена документация проектов в городской среде и работы с городскими сообществами, а также самостоятельные произведения художников, было выбрано заброшенное, недоступное или неактивное место, в надежде, что современное искусство сможет стать средством предъявления и интерпретации архитектурного наследия, а также – в перспективе – механизмом ревитализации неактивных городских пространств. Местом проведения центральной экспозиции стало бывшее здание Волгоградского областного Киновидеоцентра (Кинозал «Шанс»). Киновидеоцентр был закрыт три года назад. Формально институция была поглощена другим учреждением культуры в результате отсутствия средств в областном бюджете на поддержание работы организации. Под официальным термином «реструктуризация» скрывается полное уничтожение огромного фильмофонда в 3000 наименований: фильмы были переданы на переработку специализированной организации, которая из пленки вырабатывает серебро. Коллектив был сокращен с 38 до 6 человек, а организация лишилась здания, которое занимало с 1950-х гг. В настоящий момент здание не используется.

Финальная экспозиция размышляла на тему «гостеприимства» и «враждебности».
Чемпионат мира по футболу с его высокими стандартами гостеприимства и значительными инфраструктурными изменениями поставил перед городом новые вызовы. Но потребность в технологиях гостеприимства в регионе всегда стояла особенно остро, делая гостеприимство одной из характерных черт региона.
Волгоград – один из самых полиэтничных и поликонфессиональных городов в России – стал домом для многих поколений переселенцев: начиная с казаков, основавших крепость на другом берегу Волги, и немцев-гернгуттеров, создавших собственную идеальную – и во многом утопическую – модель сообщества в Старой Сарепте. После Великой Отечественной войны город воссоздавался заново населением, прибывавшим из различных уголков и республик Советского Союза. Активные миграционные процессы продолжаются и в последние 40 лет: на территорию страны возвращаются репатрианты, некогда департированные на территорию Казахстана; беженцы из Луганска и Донецка; выходцы из Средней Азии, Северного Кавказа и Закавказья. Все они также нуждаются в технологиях гостеприимства, как и гости Чемпионата мира, но они обладают и своими – традиционными – обычаями радушия: говорим ли мы о дагестанской традиции куначества, или о высокой культуре гостеприимства в Осетии, где один из центральных небожителей – Уастырджи, за которого произносится центральный тост в рамках традиционного осетинского застолья – является покровителем путников.

Волгоград – это город с удивительной экономикой памяти. Люди, десятки лет живущие здесь (иногда даже не в одном поколении), по-прежнему не идентифицируют себя с территорией. Думают, что «они здесь ненадолго», планируют переехать, продолжить свой путь в поисках финальной точки своего назначения. С отсутствием идентификации с территорией связано и отсутствие культурной преемственности, а также культурная «амнезия»: жители города не помнят, что происходило в нем 20, 10 или даже 5 лет назад. Волгоград застрял в 200 днях войны как в посттравматическом синдроме, все время воспроизводя одну и ту же историческую травму и не имея возможности моделировать сценарии будущего.
Враждебность подчас становится ролевой моделью. Мы воспроизводим ее снова и снова. Модус войны – это наше испытание. Террористические акты породили страх перед Другим и исламофобию: волгоградскую мечеть несколько раз пытались поджечь, а девушек в традиционной исламской одежде настойчиво призывали покинуть общественный транспорт. Музей Старая Сарепта, который, казалось бы, должен говорить о наследии переселенцев трехсотлетней давности, превращает свои здания в Рейхстаг и разыгрывает сцены его взятия. Война для жителей города, все чаще надевающих военную форму по праздникам, становится косплеем. Воспитательница детского сада ставит детей на колени, выкладывая из их тел цифры и слова. Депутат Государственной Думы стоит на Мамаевом кургане с детьми, наряженными в военную форму. Дети поют песню о том, как с радостью умрут, если главнокомандующий позовет их отвоевывать Аляску. В стране, где люди забыли, что такое страх войны и радостно выбирают имя оружию массового поражения, Волгоград задает стандарты враждебности.

Мы не умеем искать консенсус и солидарность. Нам нужно научиться выстраивать взаимоотношения, дружить и сосуществовать друг с другом. Футбол – это продуктивная модель агонизма, которая может помочь нам не противостоять друг другу, а объединяться. Точнее обсуждать друг с другом ключевые проблемы и вызовы. Даже если Чемпионат разрушает городские общественные зоны или создает напряжение между сообществами.
Иммануил Кант как-то отметил, что гостеприимство конечно. Оно ограничено наличием времени и поведением гостя. Гостеприимство, как сеанс, имеющий точку начала и точку завершения. Мы должны научиться перестать мыслить отрезками / отрывками / урывками, потому что мир больше не делится на Наше и Чужое. «Никто не имеет большего права, чем другой, на существование в данном месте Земли».

В рамках семинара участники смогли изучить практики совместного существования и солидарности. Как мы можем поддерживать друг друга, чтобы обеспечить равный доступ и участие в общественной жизни? Как мы можем действовать сообща и строить устойчивые равноправные взаимоотношения? Как мы можем избежать воспроизведения властных взаимоотношения и иерархий, не низводя незнакомца к Другому? Где граница между гостеприимством и враждебностью? Какие властные отношения присущи взаимодействую между хозяином, который радует гостя гостеприимством, и гостем, который зависит от воли и милости хозяина?
Отдельно участники поговорили о том, как современное искусство может способствовать сплочению и социальным изменениям в обществах, в которых миграция и разнообразие являются неотъемлемой частью.
Семинар связан с международной платформой для обмена и совместной работы «ART MATTERS», посвященные восходящему и горизонтальному (peer-to-peer) обучению в сфере современного искусства и культуры в постмигрантских обществах. Платформа возникла в Берлине в 2017 году с участием представителей из всей Европы.